گۆڤارا دەنگێ شێخان گۆڤارا دەنگێ شێخان
الدكتور عبد الحكيم گۆارن
باحث وأستاذ في قسم الآثار، جامعة دهوك
يقع تل جوميل في سهل نافكور على ضفاف نهر جوميل قرب ناحية كلكجي الحديثة، ويُعتبر أحد التلال الأثرية الأكثر أهمية في المنطقة. يمتد تسلسل الاستيطان فيه من فترة العبيد حتى العصر الإسلامي، مما يجعله موقعًا غنيًا لدراسة التحولات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والبيئية في بلاد ما بين النهرين العليا. تشير نتائج مشروع أرض نينوى الأثري (LoNAP) إلى أن تل جوميل يحتل مكانة مركزية في فهم أنماط الاستيطان والإدارة الإمبراطورية والتفاعل بين الإنسان والبيئة عبر العصور.
الموقع والسياق البيئي
يقع تل جوميل استراتيجيًا على ضفاف نهر جوميل، أحد روافد الخازر، ضمن سهل زراعي خصب غني بالموارد المائية مثل الينابيع المعروفة محليًا باسم “چيل كاني”. تتميز المنطقة بمناخ معتدل وتربة عميقة تُناسب الزراعة المستقرة منذ العصور المبكرة. كما تقع قرب طرق قديمة للتجارة والاتصال، ما عزز من أهميتها التاريخية. تشير الأدلة الأثرية والنصوص التاريخية إلى أن هذا الموقع يُرجّح أن يكون المعادل الجغرافي لمدينة “أورو” الآشورية، والتي يُعتقد أنها تُطابق مدينة “أورو گامّگارا” المذكورة في نقش “جيروان ب” للملك الآشوري سنحاريب.
المصادر التاريخية المكتوبة المتعلقة بتل جوميل ومنطقته
لم يُسلّط الضوء بشكل كافٍ على التاريخ القديم لسهل نافكور من خلال الأدلة النصية المدونة. فقد وردت إشارات إلى هذه المنطقة في نصوص بابلية قديمة من أرشيفي ماري وشَمشَرة تعود إلى فترة حكم شمشي-أددو، وتحديدًا ضمن مراسلات تصف قبيلة أمورية غير معروفة نسبيًا تُدعى “يائيلانوم”، كانت تحكمها شخصية تدعى “مار-أددو”. وقد سعت هذه الأخيرة إلى الحفاظ على الحياد في ظل النزاعات بين القوى الإقليمية آنذاك، كما أشار إلى ذلك زيغلر.
استوطنت هذه القبيلة أراضي نوروغوم وقبرة، إلا أنها هُزمت على يد إشمي-دَجان عام 1781 ق.م، قبيل الغزو المشترك الذي قاده شمشي-أددو وملك إشنونة دادوشا لمدينتي قبرة وأربيل. عقب هذه الهزيمة، تم نفي أفراد القبيلة، مما أدى إلى اختفائها من السجلات اللاحقة. ووفقًا للمصادر المسمارية، فإن مواقع مثل تالموش (المرجح أنها جر-بان)، نينوى، شيبانوم (تل بيلا)، وهموريزوم (قصر شماموك) كانت خاضعة لسيطرة مملكة نوروغوم. وتشير الدراسات الحديثة إلى أن كامل سهل نافكور الذي اكتشفته بعثة جامعة أوديني كان يشكل جزءًا من هذه المملكة.
يشير كل من إيدم وزيغلر إلى أن مملكة نوروغوم، التي كانت تمتد على ضفتي نهر دجلة شمال إكالاتوم، كانت عاصمتها تحمل الاسم ذاته، ويرجح أنها كانت تقع شرق النهر، كما ورد في رسالة غير منشورة من أرشيف ماري. وقد صمدت هذه العاصمة قرابة عام في وجه حصار جيش شمشي-أددو، في حين أن نينوى سقطت خلال أسابيع، مما يدل على التحصينات القوية التي كانت تتمتع بها.
وبعد أن استولى عليها شمشي-أددو في عام 1780 ق.م، أصبحت المملكة جزءًا من كيان سياسي أوسع عُرف بمملكة بلاد ما بين النهرين العليا، بينما تم تجنيد غالبية سكانها في جيش شمشي-أددو، ولم يرد ذكر قبيلة يائيلانوم بعدها في أي مصدر كتابي.
وفي النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد، وتحديدًا في القرنين السابع عشر والسادس عشر ق.م، يُذكر اسم “بيزيغارا” – وهو شخصية حورية يُعتقد أنه كان حاكمًا لنينوى أو منحدرًا منها – في مقدمة نص أدبي حوري مترجم إلى اللغة الحثية، عُثر عليه في حاتوشا، يُعرف باسم “أنشودة التحرير”، ويتضمن إشارة إلى تدمير مدينة إبلا.
ويدل هذا النص على أن المنطقة التي شملتها أعمال التنقيب التي أجرتها جامعة أوديني كانت قد أصبحت تحت سيطرة كيان سياسي حوري ناشئ. ويُظهر موقع باسيتكي، الذي يقع إلى شمال شرق من منطقة الدراسة في محافظة دهوك، سيناريو مشابهًا تمثل في احتلاله من قبل شمشي-أددو، ومن ثم نشوء سلطة حورية فيه خلال العصر البابلي القديم/البرونزي الأوسط.
وقد شهدت حملة التنقيب في باسيتكي عام 2017 اكتشافًا هامًا تمثل في العثور على وثيقة مكتوبة باللغة الآشورية الوسطى محفوظة داخل جرة طينية، في مبنى دمره الحريق. وتُعد هذه الوثيقة دليلًا أثريًا جديدًا ذا قيمة لفهم تاريخ أواخر العصر البرونزي.
وبفضل هذا الاكتشاف، تم تحديد الموقع بوصفه مدينة مرداما الآشورية، التي كانت في منتصف القرن الثالث عشر قبل الميلاد مركزًا إداريًا لمحافظة آشورية غير معروفة. وقد ورد ذكر مرداما في نقش نرام-سين الأكدي الذي احتفل بتدميرها، وكذلك في مصادر سلالة أور الثالثة تحت اسم “مردامان”.
وفي عام 1786 ق.م، استولى شمشي- أددو مجددًا على المدينة، التي أصبحت لاحقًا مملكة مستقلة تحت حكم الحاكم الحوري “تيش-أولمي”. ومن المتوقع أن يُسهم أرشيف العصر الآشوري الأوسط في باسيتكي في كشف المزيد عن الجغرافيا السياسية للمنطقة الواقعة شرق مرداما خلال أواخر العصر البرونزي.
أما فيما يخص الأدلة النصية في الألف الأول قبل الميلاد، فلا تزال المعلومات المتعلقة بسهل نافكور محدودة. وتقترح كارن رادنر أن السهل كان، منذ القرن الثامن ق.م، يتبع إداريًا لثلاث ولايات آشورية جديدة: بارخالزو وشيمو وشيبخينيش، من الغرب إلى الشرق. ومع ذلك، تُقرّ رادنر نفسها بعدم توافر دلائل موثوقة تدعم هذا التقسيم الإداري.
ويُعدّ تل گوميل الموقع الوحيد في سهل نافكور الذي اقترح الباحثون تطابقه مع طوبونيم (اسم موضع) قديم. فقد عرّفه ريد على نحو مؤقت بأنه المدينة الآشورية “أورو گامّگارا” المذكورة في نقش سنحاريب (النص ب) في موقع جيروان.
أما في المصادر السريانية للقرن التاسع، فيُذكر الموقع باسم “گوگمال”، وهو تحريف واضح لاسم “گوگميلا”. كما يرد ذكر “مدينة گوميل” في مؤلف “تاريخ الزمان” للمؤرخ السرياني ابن العبري (1226–1286م)، بوصفها أحد أهم مراكز أبرشية مرغا، التي شملت وادي الزاب الأعلى، وسفوح عقرة، ووادي أترش، وسهل نافكور حتى نهر گوميل.
وكانت گوميل أيضًا مقرًا لأسقفين من الكنيسة المونوفيزية خلال القرنين السابع والتاسع الميلاديين. وتُشير هذه الشواهد إلى أن گوميل قد لعبت دورًا محوريًا دينيًا واقتصاديًا في تلك الحقبة، كما شكّلت نقطة عبور رئيسية على طريق أربيل–دجلة.
ومع ذلك، فإن المصادر الإسلامية الوسيطة، باستثناء ياقوت الحموي، لم تذكر گوميل، كما لم تُشر إليها سجلات الدولة العثمانية للقرن السادس عشر الخاصة بولايات الموصل ودهوك. ويعكس هذا الصمت في المصادر المتأخرة تراجع أهمية گوميل كمركز ديني أو اقتصادي أو كممر استراتيجي، لتتحول إلى إحدى القرى الريفية العديدة المنتشرة في سهل نافكور الخصيب.
معركة كوكاميلا: تحول استراتيجي في الصراع المقدوني–الأخميني
تُعد معركة كوكاميلا، التي دارت رحاها في الأول من تشرين الأول (أكتوبر) عام 331 قبل الميلاد، من أبرز المعارك الفاصلة في التاريخ العسكري القديم، وحدثًا محوريًا في إطار الصراع بين الإمبراطورية المقدونية بقيادة الإسكندر الثالث المقدوني (المعروف بالإسكندر الأكبر) والإمبراطورية الأخمينية الفارسية بقيادة داريوس الثالث. وقعت المعركة في سهل نافكور بين نهر كومل والخازر، الذي يقع شمال بلاد الرافدين (كوردستان العراق)، وقد اختارها داريوس عمدًا بهدف تعظيم أثر تفوقه العددي من خلال إتاحة المجال لمناورة عرباته الحربية وفيله القتالية.
على الرغم من تفوق الجيش الفارسي عدديًا، حيث تشير التقديرات إلى أن عدده تجاوز 200,000 جندي، مقابل نحو 47,000 جندي في صفوف الجيش المقدوني، فإن الأخير نجح في توظيف التكتيك العسكري المتقدم والانضباط التنظيمي لتجاوز هذا التفوق. اعتمد الإسكندر على تشكيل “الخط المائل” (Oblique Phalanx)، الذي سمح له بخلق ثغرات في جناح الجيش الفارسي، مستهدفًا مركز القيادة الذي تواجد فيه داريوس الثالث. وبفعل الضغط المتصاعد والانهيار النفسي، اضطر الملك الفارسي إلى الفرار من ساحة المعركة، ما أدى إلى انهيار الروح المعنوية في صفوف جيشه وانسحابه الكلي من ساحة القتال.
أظهرت المعركة تفوق القيادة التكتيكية على الكم العددي، وأكدت على فعالية التنظيم والسرعة في تنفيذ الأوامر ضمن الوحدات المقدونية، خصوصًا سلاح الفرسان والفلانكس. لقد كانت كوكاميلا تتويجًا لسلسلة من الانتصارات التي حققها الإسكندر منذ عبوره إلى آسيا الصغرى، وجاءت لتعزز من شرعيته كخليفة محتمل للملوك الأخمينيين، خاصة بعد دخوله إلى بابل وسوسة ومن ثم إلى برسبوليس، العاصمة الرمزية للإمبراطورية الفارسية.
إن الأهمية الاستراتيجية لمعركة كوكاميلا لا تقتصر على حسم الصراع بين قوتين عظميين في العالم القديم، بل تتجلى كذلك في تداعياتها الحضارية بعيدة المدى. فقد شكلت نقطة انطلاق لمرحلة جديدة من التفاعل الثقافي ضمن ما يُعرف بالعصر الهلنستي، حيث امتزجت العناصر اليونانية والشرقية في إطار سياسي وثقافي جديد هيمنت فيه السلطة المقدونية على أراضٍ مترامية من نهر النيل إلى نهر السند.
التحقيقات الأثرية في تل جوميل :
سجل طبقي لحضارة بلاد ما بين النهرين، الإطار الزمني تعكس نتائج الحفريات تسلسلًا استيطانيًا يمتد لنحو 7000 عام :
فترة العبيد (5500–4000 ق.م): اكتشاف ختم حجري أبيض يُعرض حاليًا في معهد الدراسات الشرقية في شيكاغو.
العصر الحجري النحاسي المتأخر (4500–3000 ق.م): ظهور تجمعات استيطانية على طول الأنهار.
العصر البرونزي المبكر والأوسط (3000–1600 ق.م): تطور المعمار وزيادة تنوع الفخار.
العصر الآشوري الحديث (القرنان 9–7 ق.م): رُبط الموقع بمدينة جمجارا المذكورة في نقوش سنحاريب.
الفترة الهيلينستية (331 ق.م): يُفترض أنه موقع معركة غوغميلا، حيث انتصر الإسكندر الأكبر على داريوس الثالث.
الفترة الإسلامية: استيطان مستمر في العصور الإسلامية الوسطى.
الاكتشافات الأثرية الرئيسية
فخار متعدد الفترات: ساعد في تحديد التتابع الزمني للموقع.
هياكل معمارية: تعود للفترة الآشورية، مما يدل على وجود تخطيط حضري.
بنية تحتية مائية: قد تكون جزءًا من شبكة قنوات سنحاريب.
استمرارية الاستيطان: تؤكد مرونة المجتمعات المحلية رغم التغيرات السياسية.
الأهمية التاريخية والثقافية تبرز أهمية تل جوميل في كونه يمثل نموذجًا لدمج المناطق الريفية ضمن الأنظمة الإمبراطورية، ويعكس تفاعلًا بين الثقافة المحلية والتأثيرات الخارجية من الإمبراطوريات الآشورية والأخمينية والهيلينستية.
الحفظ وآفاق البحث المستقبلية يواجه الموقع تهديدات متزايدة نتيجة التآكل والتنمية الحضرية والنهب. يعمل مشروع LoNAP بالتعاون مع وزارة الخارجية الإيطالية على تسجيل ثلاثي الأبعاد للآثار، ويخطط لتقديم ملف لإدراج الموقع في قائمة التراث العالمي لليونسكو. تتركز الخطط المستقبلية على تعميق الحفريات وتوثيق الفترات الأقل تمثيلًا.
يُعد تل جوميل نقطة محورية لفهم تطور المجتمعات في شمال بلاد ما بين النهرين، إذ يوفر تسلسلات طبقية فريدة وبيانات مادية تسهم في إعادة بناء الديناميكيات الإقليمية والمحلية. إن مزيج التوثيق الطبقي، والتنوع الثقافي، والموقع الجغرافي يجعله مصدرًا أساسيًا للبحث الأكاديمي الأثري في الشرق الأدنى.
المصادر والمراجع
-
بوسورث، أ.ب. (1988). الفتح والإمبراطورية: عهد الإسكندر الأكبر. مطبعة جامعة كامبريدج.
-
Bonacossi، M. D.، Qasim، A. H.، Coppini، C.، Gavagnin، K.، Girotto، E.، Iamoni، M.، Tonghini، (2021). وجوه في الحجر. الفن الصخري في منطقة دهوك (إقليم كردستان العراق). تراث ثقافي مهدد بشكل خطير. في التراث المسروق. وجهات نظر متعددة التخصصات حول الاتجار غير المشروع بالتراث الثقافي في الاتحاد الأوروبي ومنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا (الصفحات 35-78). جامعة كافوسكاري فينيسيا.
-
شاربين، د. في زيجلر، ن. (2003). ماري والشرق القريب في عصر الحب: مقال في التاريخ السياسي، باريس.
-
دي مارتينو، س. (2012). “أغنية التحرر” بعد تسعة وعشرين عامًا من اكتشافها. أبحاث شرقية بديلة، 39(2)، 208-217.
-
إيديم، ج. (1985). أخبار من الجبهة الشرقية: الأدلة من تل شمشارة، العراق، 47، 83-107.
-
إيديم، ج. في ليسوي، ج. (2001). شمشارة. الأرشيف. المجلد 1: الرسائل، كوبنهاغن.
-
فولر، ج. ف. س. (1954). القيادة العسكرية للإسكندر الأكبر. مطبعة دا كابو.
-
غرين، ب. (1991). الإسكندر المقدوني، 356-323 قبل الميلاد: سيرة تاريخية. مطبعة جامعة كاليفورنيا.
-
غرايسون، أ. ك. في نوفوتني، ج. (2012). النقوش الملكية لسنحاريب، ملك آشور (704-681 قبل الميلاد)، الجزء الأول. مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا.
-
هامورليك، ر. في رواف، م. (1983). الحفريات في العراق، 1981-1982. العراق، 45(2)، 199.
-
فالس، ف. م. (1993). الأسماء السامية الغربية في نصوص خ حمد، نشرة أرشيفات الدولة الآشورية السابعة (2)، 139-150.
-
فالس، ف. م. (2017). الخنيس/البافيان: نماذج متغيرة لمجمع أثري آشوري. الشرق: نشرة الشرق الأدنى القديم – الدراسات الأثرية والتاريخية والمجتمعية، 1(2)، 237-275.
-
لين فوكس، ر. (1973). الإسكندر الأكبر. دار نشر بنغوين.
-
فيدال، ج. (2013). “هامورلهم جميعًا!” بعض الملاحظات على إبادة قبيلة يائيلنوم (1781 قبل الميلاد). مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، 133(4)، 683-689.
-
رادنر، ك. (2006). مقاطعة سي. الآشوريون، معجم علم الآشوريات وعلم الآثار الشرقية، برلين/نيويورك.
-
ريد، ج. (1978). دراسات في الجغرافيا الآشورية: الجزء الأول: سنحاريب ومياه نينوى. مجلة علم الآشوريات وعلم الآثار الشرقية، 72(1)، 47-72.
-
موراندي بوناكوسي، د. وإياموني، م. (2015). المناظر الطبيعية والاستيطان في شرق أعالي نهر دجلة العراقي وسهول نافكور.
-
جاكوبسن، ت. ولويد، س. (1935). قناة سنحاريب في جروان.
-
فرانكفورت، هـ. (1935). منشورات متحف المعهد الشرقي.
-
ويلكنسون، ت. ج. وتاكر، د. ج. (1995). تنمية المستوطنات في شمال الجزيرة، العراق.
-
أور، ج. أ. (2010). التمدن والمناظر الطبيعية الثقافية في الشرق الأدنى القديم.
-
ريد، ج. وأندرسون، ج. (2013). المواقع الأثرية للإمبراطورية الآشورية.
-
باج، أ. (2000). الآشورية فاسرباوتن.
-
ماتني، ت. (2010). علم الآثار الإمبراطوريات.
-
جيست، إي. (1966). فلورا العراق.
-
بورينغ، ب. (1960). التربة وظروف التربة في العراق.
-
شاربين، د. وزيغلر، ن. (2003). Mari et le Proche-Orient à l’époque amorrite.
